Включение духовных песен в музыкальное образование

Матевосян Асмик

Комитас был убежден, что армянская народная и духовная музыка - это «брат и сестра», которые имеют те же корни и структуру, и критиковал тех, кто на основании поверхностных и неправильных представлений считал эти два типа армянской музыки совершенно разными. В образовательном комплексе «Мхитар Себастаци» авторская педагогическая музыкальная программа и преподавание основаны на педагогических принципах и подходах Комитаса. В предыдущих статьях «Музыкальное обучение в 4-5 классах-» и«Координация визитных карточек обрядов» я подробно коснулась обучению народных песен, их методогическим особенностям и решению проблем. В образовательном комплексе «Мхитар Себастаци» по авторской педагогической музыкальной программе осуществляется обучение духовных песен: первые и вторые классы через прослушивание, начиная с третьего, четвертого класса обучением самых простых песнопений, а в старших классах, начиная с пятого, знакомятся с песнопениями средней сложности. В течение года учащиеся проходят 3-4 псалма, что очень мало для овладения духовной культуры. С февраля 2018 года, в учебном комплексе осуществляется музыкальный проект « Учебная литургия ». Основная цель этого проекта - усвоение духовной культуры и плавное ее внедрение в общее образование, ее достойная оценка в музыке и других предметных направлениях. На пути реализации проекта очевидны проблемы, причины которых многообразны, решения сложны:

1.Сложность мелодии и музыкальная композиция песен 2.Грабар-древнеармянский язык-не применяемый в нашидни 3.Библейские и религиозные темы в текстах, по разным причинам к содержанию которых преподаватели не хотят обращаться;

4.Незнание тем, исходящих из проекта.

Из-за этих проблем проект медленно развивается и продвигается вперед. Проект «Образовательная литургия» реализуется во всем учебном комплексе; начальной, средней, старшей и колледже.Учителя музыки выбрали разделы из «Литургии» композиторов М. Екмаляна и Комитаса, которые должны знать все ученики и преподаватели вместе, а также части, которые должны петь общеобразовательные хоры. Детский, юношеский и учительский хор поет отдельные части из литургии. Таким образом, при подведении итогов - ученик слушает и знакомится почти со всеми частями литургии. Во время обучения разделов литургии особенно важен осторожный подход в кругу младших учеников. Обучение должно исходить из интересов ребенка, иметь целенаправленное обучение для развития памяти и музыкального слуха, также

 

избегать разговоров на религиозные темы. Объяснение текстов песен должно быть чисто информативным и не более. Разделы литургии учат в основном в форме группового пения. До разучивания песни преподаватель родного языка читает с учащимися текст на древнеармянском, объясняет сложные слова, после чего только приступает к разучиванию новой песни. Песню разучивают частями, не сразу. Начальный этап обучения частей литургии довольно сложен. Ученики не могут произносить тексты, они не понимают смысла, мелодия структурно сложна и трудно воспринимаема. Музыкальные части укрепляются во время общих утренних занятий, утренней литургии, учебных путешествий , и через участие различных концертов.Благодаря групповым выступлениям укрепляются литургические разделы, учащиеся приобретают самоуверенность, развивают навыки командной работы. Духовное пение развивает концентрацию ребенка, музыкальную память, чистоту пения, выступление, учащийся качественно продвигается на шаг впереди. По программам образования курсы литературы , дополнительные образовательные клуб, обучение по программе образцы духовной литературы, а также текстовая работа способствует усвоению духовной культуры. В рамках проекта «Образовательная литургия» происходят многочисленные встречи, духовные беседы со специалистами - родителями , с общественными деятелями, деятелями духовной сферы и другими людьми, Общение учащихся и преподавателей со специалистами очень важно на духовной и интеллектуальной платформе. На основе качественно зрелой стадии уже подготовленных духовных материалов во время хоровых, вокальных, инструментальных, вокально-инструментальных представлений, духовных чтений, духовную культуру представляют творческие группы образовательного комплекса, отдельные исполнители, другие люди, родители -музыканты, другие творческие группы , которые могут быть в разных местах, начиная от классных лабораторий, заканчивая церквями и концертными залами. Распространению духовной культуры способствуют культурные путешествия, обмен образовательными программами, в ходе профессиональной переподготовки по программе обучение переподготавливающихся , созданные радиоматериалы, видеоролики, истории, духовные материалы, разработанные и доступные в рабочем блоге учителя, многочисленные публикации и т. д. Я думаю, что все факторы, упомянутые выше, должны способствовать тому,чтобы учащиеся и главные выгодоприобретатели комплекса, как общеобразовательный, обучающий и усвоенный материал, эту культуру должны перенести в свои семьи. Будучи координатором данного проекта, на этом этапе по моим наблюдениям литургические разделы, как часть общей учебной программы, успешно проникали в начальные школы и распространялись на семьи, что не могу сказать о средних и старших школах. Не игнорируя право на свободу религии, итоговая работа по проекту «Учебная литургия» должна проводиться с участием преподавателей, всех учащихся комплекса, родителей и партнеров настоящей литургией, чтецом, где участники не только обеспечат свое физическое присутствие, а благодаря изученному и усвоенному материалу, станут непосредственными носителями и участниками литургии.

На русский язык перевела Парванян Гаяне

Համար: 
Կրթական աստիճան: 
  • Deutsch
  • 日本語
  • Հայերեն
  • English
  • Georgian
  • Русский