Есть потребность возвратиться к истокам, чтобы создать будущее․․․

Аветисян Ани

В последнее время я неустанно ловлю себя на мысли, что частенько стала замечать только понедельник и последующий за ним выходной․․․ И так из недели в неделю, месяца в месяц, года в год․․․ Будто в промежутке между этими днями и нет никаких бурных ветров, гоняющих нас из одной крайности в другую․ Время бежит впереди нас так безотчетно и таинственно, что кажется нет и не будет возможности его обойти․ И, оставшись наедине с собой и своими мыслями, каждый из нас непременно вспомнит высказывания наших, согнувшихся годами под бременем мудрых предков։ ,,Вот наше-то время было иное․․․" или же ,,Живите, но не так, как мы!"

И в этот момент, хочешь не хочешь, осознаешь, что перемещаешься именно назад, в это безоблачное время детства, где ,,запах,, родства с бабушками и дедушками убаюкивает и дает ощущение защиты и покоя․․․ Неугомонно всплывает в памяти запах только что испеченного свежего лаваша из тандыра, разноцветные и тонко раскатаннoе фруктовoе пюре – дело рук бабушки․․․ Всплывают в памяти узоры и сочные цвета ковра, доставшегося деду от его отца, а отцу от прадеда․․․ Как же наши деды гордились традициями, передавшимся им из поколения в поколение! Реликвиями,  которые таили в себе силу семьи и историю целого многовекового народа․

И сейчас только вспоминаю, что у прадеда по материнской линии в деревне на стене висел карпет с узором дракона, возвращающего за горизонт к тем самым великим мифам и легендам о сотворении Великого Айка, когда ковроткачество, виноделие достигли своего апогея․ Вернуться бы нам к истокам сотворения нашей культуры․ Хоть бы мы стали похожи немного на наших могучих предков, которые несли, как мифические существа, Землю на своих спинах․ Могучих, жаждущих открытий и  умеющих беречь то, что имели․ А имели мы культуру, древнюю как и само сотворение мира․

После страшного и кровавого 2020 года, после оторванного от действительности 2021-го, 2022-й год ворвался в нашу жизнь, придав ей глоток свежего воздуха, того самого, который мы, затаив дыхание, ждали с таким трепетом․

Всегда восторгалась народами, которые, имея великое прошлое, вдохновившись им, придавали своему настоящему и будущему не меньшее величие – Россия, Италия, Франция, Китай․․․ Список этот можно бесконечно продолжать․ Но сама суть сказанного мной в том, что и наше великое прошлое не должно оставаться в прошлом и в тени настоящего․․․

 А как научить любить свое прошлое современное подрастающее поколение? Я как педагог вижу лишь один путь к этому – ,,поместить" их именно в эту среду прошлых традиций и обрядов․ Не просто говорить, заставлять учить, а показать, как наши предки жили, как сумели добиться такого величия в искусстве и культуре, как когда-то стали одной из самых развитых цивилизаций в мире․  

Каждый год ,,Мхитар Себастаци” после зимних каникул начинает работу по головокружительному, оторванному от обыденности графику зимнего лагеря․ Этот год также не стал исключением։ педагогический лагерь, смотры, круглые столы, мастер-классы․․․ Занимайся сама и учи своих детей тому, к чему душа лежит больше всего. Особо близок моему настроению в этом году стал этнографический смотр, в рамках которого и стали ,,напрашиваться” мысли и реализовываться в голове проекты, которые родом из прошлого․

А все началось с Вернисажа и больше десяти лет назад․․․ Практически каждый день, проходя мимо витрин мастерской-ковродельни-отеля Туфенкян, где опытные мастерицы и знатоки своего дела показывают истоки формирования армянского прикладного искусства, во мне жила потребность попасть и увидеть это таинство воочию, прикоснуться к истории армянского народа и его культуре․․․

Без особой причины напроситься в мастерскую мне тогда казалось чем-то неприличным и зазорным․․․Я стала замечать, что во мне очень многое поменялось с момента поступления на работу в ,,Мхитар Себастаци”․ Напористее, что ли, стала?! Неуемная черта характера наших учеников - наперекор всему достичь желаемого,- передалась и мне․․․

В рамках этнографического смотра и в рамках разработанной нашей Лабораторией Этнографической экспедиции мы направились по следам национального колорита  к армянским коврам и таразам․ И вот мы стоим в месте, где воссозданы все эпохи и региональные особенности армянского традиционного ковроткачества․ Мастерская-ковродельня Туфенкян согласилась нас принять и представить нам не только историю армянского ковроделия, историю создания своей мастерской, а также предоставила шанс нашим ученикам научиться плести ковер и выполнять узоры самостоятельно․

Но прежде, чем направиться в мастерскую, мы с отрядом ознакомились с историей создания армянского ковроткачества, а наш мастер—технолог Асмик Григорян представила ребятам технику ковроткачества и карпетоделия․

В рамках экскурсии гид мастерской Туфенкян представил историю возникновения армянского ковра и карпета, представил символику, значение ковров и карпетов, представил цветовые особенности ковров. Нам показали приспособления, которые необходимы для создания ковра, инструменты вязки и прочие интересные факты, связанные с армянским ковроткачеством․

Помимо армянских традиционных ковров и карпетов, мы также ставили своей целью изучить ковры соседних стран:  Ирана, Турции и Грузии․  В мастерской нам представили иранский ковер, который резко отличался от ковров, выполненных в духе армянской традиции, своим цветовым решением, узорами и настроением․ Армянские ковры имеют более глубокий мотив։ на них в основном изображена история, мифы и легенды армянского народа․   

 К нашему удивлению, в мастерской Туфенкян мы столкнулись также с единственной в мире копией ковра матери вардапета Комитаса, которая воссоздана по оригиналу ковра, хранящегося в музее Комитаса․

После исторического дискурса наши ученики смогли попробовать вязать ковер самостоятельно․ Представляю вам фотогалерею путешествия в Туфенкян․ Хотелось бы также отметить тот факт, что посещения мастерских, наподобие Туфенкян, могут быть особенно полезны преподавателям математиками и естествознания, так как ребята были настолько заинтересованы процессом, что задавали всевозможные узкопрофильные вопросы специалистам։ сколько шерсти дает одна овца? или из шерсти одной овцы сколько квадратных метров ковра можно получить?, сколько узлов или рядов содержит один квадратный метр ковра?․ Нашлись и те, которые пытались сосчитать годовую прибыль мастерской от продажи коров или сколько рабочей силы и дней требуется для получения одного ковра․

После ковродельни ,,Туфенкян” ,,Терьян тараз арт” стал вторым пунктом нашего назначения․ Мастерская ,,Терьян тараз арт” почти 20 лет делится с армянским народом своим творчеством, показывая истоки и драгоценности армянского рукоделия: таразы и армянские традиционно-декоративные украшения․ В мастерской ,,Терьян тараз арт” нам представили экспонаты армянской традиционной одежды и украшений, которые были потеряны во время геноцида армян в начале 20-го века в Османской империи․

Лилит Меликян – руководитель и дизайнер мастерской- сама родом из Арцаха и прекрасно знакома с историей и особенностями армянской культуры․

Лилит со своей командой сумела воссоздать армянский мужской и женский тараз, который носили армяне в разных регионах Армении, в разные времена: Ван, Эрзрум, Карс, Арцах, Зангезур, Тавуш ․․․

Особенность мастерской Лилит Меликян в том, что она сумела показать историю армянского человека общедоступно посредством одежды․․․ Таразы мастерской можно трогать, изучать, примерять и носить в обычной жизни․ Слова Лилит Меликян закрались мне в душу , когда она открыто сказала ребятам, что они не должны носить одежду, на которой написано ,,сделано во Франции или Китае “.․ Придет и то время, когда на всей нашей одежде со временем будет написано ,,Сделано в Армении”.․ Человек, который создает и творит в духе армянского вкуса и армянской истории, достоин уважения․․․ Это вопрос не только вкуса, но и принципов․ Почему мы сегодня в комплексе ,,Мхитар Себастаци” не поем песни зарубежных авторов, а возвеличиваем Комитаса или Саят-Нову, заучиваем, в основном, не иностранные традиционные танцы, а армянские?! Всем иностранным мы и так переполнены։ фильмы, музыка, социальные сети․․․ Пропагандировать историю и все, с ней связанное,  сложно, но к своему прошлому нельзя относиться халатно, ведь посредством одежды, музыки, письма  мы показываем наш вкус, наши стремления и нашу традицию, которая также богата и необычна, как и традиции многих  развитых цивилизаций․

Особенность мастерских ,,Туфенкян” и ,,Терьян тараз арт” в том, что они воссоздают армянскую действительность и армянскую историческую значимость посредством своих гениальных задумок и взгляду в будущее․  

14 января в рамках этнографического смотра гостьей образовательного комплекса ,,Мхитар Себастаци” стала мною приглашенная ковродел и карпетодел  Нарине Погосян․ Помимо того, что Нарине – прекрасный русист, она также является сотрудником компании ,,Арар,”, которая сегодня, как никто другой, заинтересована воссозданием идентичности армянского мышления и армянской культуры со времен Великого Айка․ Встреча с подобным человеком, на мой взгляд, могла бы пойти не только нам, учителям, но и нашим ученикам на пользу, так как Нарине долгое время работала не только в Армении, но и в Арцахе и Польше, обучая своих учеников армянскому прикладному искусству и карпетоткачеству․

Во время мастер-класса Нарине со своими учениками представила нам презентацию о том, что такое ковроделие и карпетоткачество, чем эти ремесла отличаются друг от друга, чем славились, начиная с древности и по сей день․․․ Во время беседы Нарине представила символику армянских ковров и карпетов, цветовые решения, которые были актуальны еще в древности и сегодня в том числе․

После посещения мастерских ,,Туфенкян” и ,,Терьян тараз арт” наши ученики были прекрасно осведомлены историей ковроткачества, тараза и карпетов, поэтому синхронно задавали вопросы, отвечали на вопросы гостей, нам показали способы плетения карпетов, инструменты, с помощью которых работают в мастерских. Нарине была очень удивлена тем, что наши себастаци были информированы о многих нюансах данных ремесел․ С Нарине мы договорились о том, что подобные встречи будут более частыми и будут иметь продолжительное сотрудничество между нашими образовательными учреждениями. Более подробно о встрече представлен видеоматериал и фотогалерея․

Наряду с традиционными подготовительными мероприятиями к праздничному концерту ,,Свет учителя” , который состоялся 5-го января в Мраморном зале в рамках педагогического лагеря стартовали в комплексе и двухдневные семинары для учителей в следующих направлениях — MC office, Word, Excel, блоговедение, кулинарный мастер-класс, уроки пения и танцев, Zoom и многое другое․

Но более конкретно я представлю мастер-класс ,,Гататхик и пахлаватхик” , который вела в комплексе  Гоар Егоян с учителями-себастаци для праздничного и светлого праздника  ,,Свет учителя” в преддверии Рождества․

Рождество, как и все другие праздники в комплексе ,,Мхитар Себастаци” , становится своего рода поводом собраться всем дружным коллективом-себастаци  с последующими пляской, танцами, угощениями, которые ученики и учителя традиционно готовят своими  руками․

В рамках двухдневного мастер-класса Гоар Ехоян представила историю появления обрядов ,, Гататхик и пахлаватхик” и представила значения того или иного вида гаты и пахлавы․ Во время мастер-класса мы узнали, чем свадебная гата отличается от похоронной, почему в тарегату кладут монету, почему гату украшали особенными узорами, а в качестве мякоти использовали орехи, хориз и сухофрукты… Гату же мы приготовили простым и очень бюджетным способом, который может осилить любой начинающий․ Во время второго дня мастер-класса мы готовили пахлаву по-гаварски․ Более подробно смотрим видеоматериал и фотогалерею․

Кулинарный флешмоб в рамках этнографического смотра в ,,Мхитар Себастаци” подхватили и мы с моим отрядом․ А готовили мы во время зимнего лагеря (прибывая также в Аратесе) разные традиционные армянские блюда: пахлаву, гату и пасуц долму (постную долму) и русские блины․

Честно говоря, мне слегка поднадоел тот факт, что многие среди нас, отдавая свое предпочтение зарубежным навороченным блюдам, дома едят роллы и суши и знать не знают о том, как же готовятся дошедшие до нас и имеющие многовековую историю: пахлава, гата, долма и многие-многие традиционные кулинарные шедевры․

Зимний лагерь  стал прекрасным поводом не только представить ребятам весь колорит и особенность армянской кухни, но и научить готовить самые интересные и сложные блюда․ Я, честно говоря, пришла даже в восторг от того, что наши мальчики сегодня намного больше заинтересованы кухней, нежели девочки…  В этом я убедилась сама, видя как мои мальчики-себастаци с любовью месили тесто,  готовили начинки для блюд, раскатывали тесто для выпечки․․․

Мне же остается отметить, что все путешествия, события, экскурсии, мастер-классы, проводимые в рамках  этнографического смотра, стали хорошей базой для создания нового выпуска русского школьного ТВ, который был посвящен этнографическим будням в образовательном комплексе ,,Мхитар Себастаци,,․

Было бы разумно подытожить статью этнографической нотой, раз уж вся статья посвящена именно ей, но концовку я ,,поперчу и посолю,” патриотизмом, не мнимым, который сегодня так и ,,щеголяет" везде, а здравым, возвращающим к истокам․․․

Армянский ген жил, подвергаясь нападкам со стороны на протяжении тысячелетий․ Имея единожды, десять веков назад, право на государственность, мы сумели сквозь гонения и притеснения сохранить уникальность, сумели сохранить свою одежду, свои ковры, свои узоры, свой колорит, свою кухню, свою песню и пляску, могучую, умеющую содрогать горы - ,,Кочари,”․․․Сохранили письменность и религию․  Армянский ген будет жить, пока живо наше наследие и наша культура. И именно тут, как никогда к месту,  слова Сюзи Маргарян, руководителя ,,Лаборатории обрядов и традиций” образовательного комплекса Мхитар Себастаци։ ,,Любовь к родине начинается с изучения ее истории, именно тут, в Мраморном зале, когда мы читаем Комитаса, когда проводим литургию, читаем Чаренца и молча погружаемся в таинство слов”.