ცხოვრება თუ სკოლა?

როგორც მოზრდილებმა, მოდით, გადავხედოთ ჩვენი სკოლის წლებს. სკოლის წლებში გვყავდა ბევრი მასწავლებელი, ვესაუბრეთ სხვადასხვა სპეციალისტებს, ისინი იყვნენ თავიანთი საქმის ექსპერტები, ძალიან მომთხოვნი, კეთილსინდისიერი და ა.შ. ․․․ ეს სერია შეიძლება გაგრძელდეს, მაგრამ დამეთანხმებით, რომ გვახსოვთ "ყველაზე საინტერესო" მასწავლებლები. ვინ განსხვავდებოდნენ სხვებისგან, ფართო ჰორიზონტი ჰქონდათ, წიგნი-სახელმძღვანელო-დავალებები-წესების გარდა სხვა სამყაროები გაგვიხსნეს, ყველაფერი გააკეთეს იმისათვის, რომ გაკვეთილები უფრო საინტერესო ყოფილიყო, ხელში ჩაგვეჭენა, ამოიღეს. საკლასო ოთახში, ჩვენთან ერთად დადიოდა, ყველაზე უჩვეულო და საინტერესო პროექტები შემოგვთავაზა, იმოგზაურა, თანაგრძნობა, დამეგობრება, ჩვენთან ერთად ცხოვრება..

ჩემთვის სკოლის საუკეთესო მოდელია, როცა სკოლა არ არის მოწყვეტილი ცხოვრებისგან, ის ცხოვრების ნაწილია, ეს ცხოვრებაა. მასწავლებელი-პედაგოგი არის ადამიანი, რომელიც მუდმივად ვითარდება, თვითგანათლებულია, მოგზაურობს, აკეთებს ახალ პროექტებს, ეძებს საინტერესო გზებს მოსწავლისთვის კურსის აღმოსაჩენად, რომელიც თავის „აღმოჩენებს“ კლასში ატარებს, ცდილობს შთააგონოს და წაახალისოს შემსწავლელი. შესაძლოა, ამ ყველაფერს ალტერნატივა აქვს, შესაძლებელია, მაგრამ რაც ახლა განათლების სისტემაში ხდება, რაც უახლოეს მომავალში უნდა მოხდეს, რბილად რომ ვთქვათ, არ არის წამახალისებელი. დეტალები ․․․

უკვე რამდენიმე თვეა სხვადასხვა წყაროდან მესმის სასოწარკვეთილი მასწავლებლების ჩივილი და კივილი. გადავწყვიტე გამეცნობა „მასწავლებელთა ნებაყოფლობითი ატესტაციის პროცედურა, მასწავლებლის განაკვეთი ნებაყოფლობითი ატესტაციის შედეგად, დანამატის უზრუნველყოფა, ნებაყოფლობითი ატესტაციის კომისიის შექმნა“, რათა გავიგო, რა აღიზიანებს მასწავლებელს ასე ძალიან, ვინ. ყველამ ვიცით რა პირობებში.სკოლა-კლასში რა ხელფასით შედიან. წესის წაკითხვის შემდეგ მივხვდი, რომ ყველაფერი ჩიხში იყო, როგორც შემოვლითი გზა, რომელიც ყოველთვის ერთსა და იმავე ადგილას მიდის. უფრო დეტალურად შევალ. ვარ სომხური ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი. ხელფასის გაზრდის მიზნით სამინისტრო გთავაზობთ გამოცდას სომხური ენის (და ლიტერატურის?) საგანში. ანუ ჩააბარონ ტესტი, შეამოწმონ ცოდნის მარაგი, რომელიც შეამოწმეს მისაღებ გამოცდაზე, უნივერსიტეტის დამთავრებისას. ანუ ამ წლების განმავლობაში, მთელი ცხოვრების განმავლობაში, შენ, როგორც სპეციალისტს, უბრალოდ ზეპირად უნდა გცოდნოდა სომხური ენის წესები და ეს იყო. და საკმარისია თუ არა ამ წესების სრულყოფილი ცოდნა იმისთვის, რომ დღევანდელი ბავშვისთვის "საინტერესო" ვიყო, შევძლო კლასში შესვლა, გაკვეთილის ორგანიზება ისე, რომ დღევანდელმა მოსწავლემ სიყვარულით იმუშაოს, სურდეს კითხვა, მონაწილეობა მიიღოს სხვადასხვა პროექტები, გაინტერესებთ მშობლიური ენა? მშობლიური ენის გრამატიკული წესების ზეპირად ცოდნა, შემიძლია დავეხმარო ბავშვს, რომელიც სკოლაში სრულიად განსხვავებული მოთხოვნებით, ინტერესებითა და მსოფლმხედველობით შევიდა? რა არის, დღევანდელი სტუდენტის, ხვალინდელი მოწიფული მოქალაქის მოთხოვნა მხოლოდ ენის წესების დამახსოვრება და სრულყოფილად წერა-კითხვაა? გვინდა ასეთი მოქალაქე ჩვენი მომავლისთვის? არ მგონია. განათლება, უნარი, ცოდნა ხომ დიდი ხანია დატოვა წიგნი-რვეული-ერთი წიგნი-ერთი მასწავლებლის ლოგიკა. ადამიანი, ბავშვი ყოველ წუთს ვითარდება, სეირნობს, ლაპარაკობს, მოგზაურობს, კითხულობს, თამაშობს და გადავწყვიტეთ, დავსხდეთ და დაიმახსოვროთ ენის წესები.ენის წესების დასამახსოვრებლად თორმეტი წლის განმავლობაში, რომლის დამახსოვრებაც შესაძლებელია რამდენიმე თვეში (ბოლოს და ბოლოს, ახლაც კი, რამდენიმე თვეში იმახსოვრებენ რამდენიმე საგანმანათლებლო საგნის კითხვარს, შეჰყავთ უმაღლეს სასწავლებელში). სასტიკი არ არის ამ წლებში ბავშვს საკუთარი ინტერესების ჩამორთმევა, შემოსვლა, წარმოსახვა, გამოგონება, მშობლიური ენის აღმოჩენა, უფრო საინტერესო სამყაროები?

მეორე მხრივ, ეს ყველაფერი ძალიან შეურაცხმყოფელია. სახელმწიფო დამამთავრებელი მოწმობა რომ გაქვს ხელში, შენი პროფესიული ცოდნა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგება, ამბობენ, რომ გამოცდა უნდა ჩააბარო, ვნახოთ შეძლებ თუ არა, სახელმწიფოს მიერ გაცემული ატესტატის კითხვის ნიშნის ქვეშ.აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აბიტურიენტებს, რომლებიც გამოცდაზე ერთი ან რამდენიმე წელი იმახსოვრებდნენ ტესტებს, შეუძლიათ მასწავლებლად იმუშაონ, რადგან სომხური ენის გამოცდას შესანიშნავად ჩააბარებენ. იქნებიან თუ არა ისინი უკეთესი მასწავლებლები, ვიდრე ადამიანები, რომლებიც მუშაობენ თავიანთ პროფესიულ განვითარებაზე, ავითარებენ პროექტებს, მოგზაურობენ, აკეთებენ თვითგანათლებას, მუდმივად ცდილობენ საინტერესო იყვნენ დღევანდელი დაჟინებული, ცნობისმოყვარე, განვითარებული მოსწავლისთვის? 

მეორე მხრივ, რატომ მოწმდება მხოლოდ სომხური ენის „ცოდნა“, ლიტერატურა?, სადაც ყველაზე მეტად ჩანს ადამიანის პიროვნება, მსოფლმხედველობა, ფანტაზია და აზროვნება? საინტერესო, კარგად წაკითხულ, მუდმივად თვითგანათლებულ სპეციალისტს სკოლასთან არაფერი აქვს საერთო? სპეციალისტი, რომელიც თავის უნარებს, ინტერესს, ცოდნას გადასცემს მოსწავლეს, გაუძღვება მას, გაუწევს რჩევას, იმეგობრებს, იმოგზაურებს, იმოგზაურებს, ხელს მოკიდებს.

რატომ არის ასე უგულებელყოფილი კითხვა და ლიტერატურის ცოდნა? ერთის მხრივ, გვსურს გვქონდეს განათლებული საზოგადოება, მეორე მხრივ, საგანმანათლებლო სისტემაში უგულებელვყოფთ განათლებულ, საინტერესო, მაძიებელ, მოაზროვნე მასწავლებელს.თუ ჩვენი ამოცანა არ არის წაახალისოთ კითხვა კითხვის მოყვარული მასწავლებლის მეშვეობით, როგორ გვინდა, რომ დღეს ჩვენმა შვილმა წაიკითხოს? თუ მას სკოლაში არ შესთავაზებენ ყველაზე საინტერესო ლიტერატურას, ბავშვს არ აქვს შესაძლებლობა სკოლაში წაკითხულ წიგნზე ისაუბროს მასწავლებელთან, მეგობრებთან ერთად და მასწავლებელი არ შედის კლასში აღელვებული და არ ეუბნება, ისაუბროს. მისი „აღმოჩენილი, აღმოჩენილი“ თანამედროვე მწერალი როგორ უნდა უყვარდეს ბავშვს ლიტერატურა, გამოიყენოს იგი და თავად გააკეთოს აღმოჩენები? ეს ყველაფერი გაუგებარი, არასერიოზული და შემაშფოთებელია.

ასე რომ, ძვირფასო უფროსებო, თქვენ აკეთებთ იმას, რასაც წლების განმავლობაში აკეთებდით, ცხოვრებას სკოლას წყვეტთ. სკოლა და სწავლა მხოლოდ „რამდენიმე წესის დამახსოვრებაზე“ განიხილე და ცხოვრება იქაა, სკოლის კედლების მიღმა. გასაგებია, რომ ბავშვი აირჩევს ცხოვრებას, რომელიც არის მისი, მისი არჩევანი, მისი ინტერესი, მისი სამყარო. სკოლა დარჩება როგორც უცხო ადგილი, სადაც მხოლოდ წესები ისწავლება.