განათლება - სამუხრუჭე?

მსჯელობა განათლების შინაარსზე, სწავლების ფორმაზე, მეთოდზე, აზრთა მრავალფეროვნებაზე, მიდგომების პოლარიზაციაზე, როგორც ჩანს, თან ახლდა კაცობრიობის მთელი ისტორიის მსვლელობას. განათლების მთელი ისტორია ამის დასტურია. კითხულობ და გიკვირს პედაგოგიკაში ჩართული ინტელექტუალების უთანხმოება, ზოგჯერ უკიდურესი უთანხმოება. თქვენ აღფრთოვანებული ხართ და გაკვირვებული ხართ ზოგიერთი პედაგოგ-ინტელექტუალის მსოფლმხედველობის სიგანით, მათი დაკვირვების სითამამით და მათი წინადადებების მოულოდნელობით. დაიწერა წიგნები და ტომები, სადაც პედაგოგ-კლასიკოსებმა წარმოადგინეს თავიანთი პედაგოგიური პრინციპები, ჩამოაყალიბეს გამოცდილება და გააკეთეს მნიშვნელოვანი დასკვნები. დღესაც მათი პედაგოგიური პრინციპები აქტუალურია, სამწუხაროდ, ასევე არ სრულდება.

მეორე მხრივ, შეგიძლიათ ნახოთ დღევანდელი პედაგოგიური მიდგომების შეზღუდვა, ოსიფიკაცია, კრეატიულობისა და წარმოსახვის ნაკლებობა პედაგოგიურ მიდგომებში. სწრაფი ტექნიკური განვითარების პარალელურად, ჩვენ გვაქვს ათწლეულების განმავლობაში უმოძრაო, რეგრესული განათლება, მოწყვეტილი რეალობასა და დღის იმპერატივისაგან. დახურულ უბანში გამოვჩნდით. ადამიანები, რომლებმაც გაიარეს ეს სქოლასტიკური განათლება, რომლებმაც არ გაურბოდნენ მის გავლენას და შეიძინეს ამ განათლების შედეგად ჩამოყალიბებული აზროვნება, იღებენ განათლების ამოცანას. როგორც ჩანს, ჩვენს ახალგაზრდებს მაინც უნდა ჰქონოდათ უფრო ფართო, მოწინავე, თანამედროვე აზროვნება, განათლებისადმი მათი მიდგომები, ეტყობა, განსხვავებული უნდა ყოფილიყო, მაგრამ სამწუხაროდ არა.

ამაზე ვფიქრობდი, როდესაც კიდევ ერთხელ ჩავატარე საგანმანათლებლო კომპლექსის "მხითარ სებასტასის" შესასვლელი ბანაკის პედაგოგიური დისკუსიების ოთხდღიანი სემინარი. ყოველწლიურად საგანმანათლებლო კომპლექსში ათზე მეტი მასწავლებელი ირიცხება, რომლებიც მიღების წესის მიხედვით რამდენიმე ეტაპს გადიან, რომელთაგან ერთ-ერთია შესასვლელი ბანაკი. საგანმანათლებლო საუბრების საშუალებით ვცდილობთ წარმოვადგინოთ საგანმანათლებლო კომპლექსში განხორციელებული ავტორის პედაგოგიკა.

ეს კიდევ ერთი პედაგოგიური დისკუსია. ეს არის უნარიანი, მოაზროვნე, ახალგაზრდა, მაღალგანათლებული ადამიანების ჯგუფი. განვიხილავთ საგანმანათლებლო კომპლექსში განხორციელებულ მედიაგანათლებას. საუბარია მედიის როლზე ზოგადად ადამიანის ცხოვრებაში. ყველა ფიქრობს, რომ დღეს შეუძლებელია ინტერნეტის ცხოვრების წარმოდგენა ციფრული საშუალებების გარეშე, რომ IT ინსტრუმენტები გახდა ადამიანის ცხოვრების მნიშვნელოვანი კომპონენტი, მისი ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი. გასაგებია, რომ ყველას ხელში უჭირავს მრავალფუნქციური ტელეფონები, რომლებსაც საგანმანათლებლო იარაღად იყენებენ: ხსნიან განხილულ მასალას, იღებენ ჩანაწერებს და ინტერნეტიდან იღებენ საჭირო ინფორმაციას…

მაგრამ აქა-იქ, როდესაც საქმე ეხება სტუდენტებს, მონაწილეთა მნიშვნელოვანი ნაწილი საუბრობს სტუდენტების ტელეფონების, კომპიუტერებისა და ინტერნეტისგან თავის დაღწევის აუცილებლობაზე, ამას ხსნის ინტერნეტის გამოყენების გარდაუვალი დამოკიდებულებითა და საშიშროებით. ვუსმენ და მაინტერესებს. გასაგებია, რომ ამ ყველაფრის საფუძველი იგივე მიდგომაა, რაც დღევანდელ განათლებაშია. ცხოვრება ერთი მიმართულებით მიდის, განათლება მეორე მიმართულებით და ისინი არ იკვეთებიან ერთ წერტილში. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ამ ახალგაზრდებს არავითარ შემთხვევაში არ ვადანაშაულებ. მათ მიერ მიღებულმა განათლებამ თავისი შედეგი გამოიღო. 

მახსოვს, ახლახან დავიწყე სწავლება და მეორე კლასში მასწავლებელი ვიყავი. მითხრეს, რომ მეორე კლასში გრამატიკაზე წასვლა უაზროა: ქვემდებარე, დაქვემდებარებული. არ ვიტყვი, რას ვფიქრობდი მათზე, ვინც ეს თქვა. თუ ბავშვმა არ იცის თავისი ენის გრამატიკა, ეს რა ნაციონალისტური მიდგომაა? მაგრამ დიდი დრო არ დამჭირდა, რომ დავრწმუნდე, რომ სიზიფურ საქმეს ვაკეთებდი, ენობრივ ნაწარმოებს იმდენი საინტერესო ფენა აქვს, რომ სამწუხაროა დროის დაკარგვა არაეფექტურ, მიუწვდომელ, უსარგებლო სამუშაოზე. დავინახე და დავიწყე ფიქრი, დავიწყე ეჭვი... და დაიწყო ჩემი საკუთარი პედაგოგიური ძიება…

ასე რომ, დარწმუნებული ვარ, რომ ეს უნარიანი, ახალგაზრდები, ასეთ პედაგოგიურ გარემოში ყოფნისას, სწრაფად დაეუფლებიან საავტორო პედაგოგიკას, გახდებიან ამ პედაგოგიკის თანაავტორები.

რამდენს ლაპარაკობენ ბავშვების ისტ-ზე დამოკიდებულებაზე...

ახლახან ვუსმენდი პროფესორ ლაითმენის ინტერვიუს.

სატელევიზიო შოუს მონაწილეებმა ჰკითხეს, არ აწუხებს თუ არა ის ფაქტი, რომ ბავშვები თავიანთ ვირტუალურ-ინტერნეტ სამყაროში ერთმანეთის გვერდით სხედან და ინტერნეტით ურთიერთობენ, რომ ICT ინსტრუმენტები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს მათ ცხოვრებაში? დიდ დროს ატარებენ და რა უნდა გააკეთონ უფროსებმა, რომ ბავშვებთან კავშირი არ გაწყდეს?

ლაითმენის პასუხი საინტერესო იყო. მას მიაჩნია, რომ რეალობის უგულებელყოფა არ შეიძლება. მოვიდა ახალი თაობა თავისი მიზნებითა და პრობლემებით, შეიცვალა დრო და ეპოქა და ეს უნდა იქნას მიღებული, როგორც წესი. თუ უფროსებს უნდათ ბავშვების გვერდით ყოფნა, თუ არ უნდათ, რომ მათსა და ახალ თაობას შორის უფსკრული გაჩნდეს, ვირტუალურად უნდა გამოჩნდნენ იმ სივრცეში, სადაც მათი შვილები არიან? რა აზრი აქვს ფაქტთან ბრძოლას, რეალობას ვერ ხედავს? და ეს არ არის კარგი ან ცუდი, თქვა პროფესორმა, ეს არის დროის მოთხოვნა, არსებული ფაქტი.

მეორე მხრივ, არც ისე მართალია, რომ ჩვენი შვილები მთლიანად ვირტუალურ სივრცეში არიან და არ ტოვებენ მას. არის თუ არა მშობელი, რომელიც შვილს ერთად თამაშს, მოგზაურობას, ერთად აქტივობას სთავაზობს და ბავშვი არ ეთანხმება? რომელ ბავშვს ურჩევნია ტელეფონი ან კომპიუტერი მშობელთან ურთიერთობას? ძნელი წარმოსადგენია. გამუდმებით დაკავებული, ერთსა და იმავე ტელეფონში "ფიქრი", ყოველდღიური საზრუნავით გატაცებული მშობელი, რომელსაც დრო არ აქვს შვილისთვის, ადანაშაულებს შვილს დროის მართვაში მის ინტერესებს აკმაყოფილებს და მას დამოკიდებულებას უწოდებს. .

ჩვენი საგანმანათლებლო კომპლექსი ახორციელებს მედია განათლებას. მაგრამ ჩვენი სტუდენტები ისევე აქტიურობენ ვირტუალურ სივრცეში, როგორც ფიზიკურ გარემოში. მუსიკა, ყველა სახის სპორტი, ჭურჭელი და მეღვინეობა, მცენარეებისა და ცხოველების მოვლა, მებაღეობა და გარემოს მოვლა, ლაშქრობა და მოგზაურობა, კონცერტები და თეატრი მოითხოვს იმდენ დროსა და ძალისხმევას და არანაკლებ მიმზიდველი და საინტერესოა მოსწავლისთვის, ვიდრე მედია.

როგორც ჩანს, რეალობისგან მოწყვეტა ჩვენი განათლების საუკუნოვანი უძრაობის გასაღებია. საბჭოთა განათლებას ჰქონდა თავისი პრობლემები და მიზნები და მის დროს ჩამოყალიბებულმა განათლებამ ეს პრობლემები მთლიანად გადაჭრა. რომ საზოგადოებას სჭირდებოდა მოქალაქე, რომელიც ასრულებდა ბრძანებებს, არ ფიქრობდა დამოუკიდებლად, აკლდა ინიციატივას და ინდივიდუალურობას. და როდესაც ის დაინგრა და ცხოვრებამ სხვა იმპერატივები მოიტანა, ადამიანთა დიდი ნაწილი, ვინც ეს განათლება გაიარა, ფსიქოლოგიურად დარჩა ამ ნანგრევების ქვეშ.

დღევანდელი მოთხოვნები სხვაა, სხვა ეპოქაა, სხვა რეალობა, სხვა მორალი. მაგრამ განათლება აგრძელებს თავისი ყოფილი ფუნქციების შესრულებას და შედეგად, ცხოვრება ერთი მიმართულებით მიდის, განათლება კი სხვა გზით. შედეგად, შესასვლელი ბანაკის ამ უმაღლესი განათლების მქონე ახალგაზრდები თავად არიან მედია სფეროში, იმის გაცნობიერებით, რომ საჭიროა, მოსწავლის მედია სფეროსგან თავი შორს დაიჭირონ.

დარწმუნებული ვარ, რომ უმოკლეს დროში ქაღალდი და კალამი გამოვა ხმარებიდან, ისევე როგორც ერთხელ გაქრა მელანი და მელანი. ვინ ახსოვს ისინი ახლა? მაგრამ ჩვენი ახალგაზრდა მშობლების უმეტესობა, რომელიც არ იყენებს ქაღალდს და კალმს, ხაზს უსვამს, რომ მათ შვილს უნდა ჰქონდეს ხელწერა და სასურველია ლამაზი ხელწერა.

უცხო ენის შესწავლის ეფექტურ მეთოდს დიდი ხანია დამოუკიდებლად იყენებენ ჩვენი სამ-ოთხი წლის ბავშვები, სრულად ითვისებენ უცხო ენას მედიის მიერ შექმნილი გარემოს მეშვეობით. გაკვირვებული ვართ ჩვენი შვილების თვითნასწავლი და გამოყენებული სომხურ-ინგლისური ენით. ჩვენს საგანმანათლებლო კომპლექსს ასევე აქვს უცხო ენების შესწავლისთვის ბუნებრივი გარემოს შექმნის გამოცდილება. ინტერნეტი იძლევა ამ შესაძლებლობას. ჩვენმა მასწავლებლებმა შეადგინეს ეფექტური მედია პაკეტები, რაც უზრუნველყოფს ცოცხალ უცხოენოვან გარემოს. მაგრამ სახელმწიფო პროგრამებში, ზოგად განათლებაში, უცხო ენის სწავლება ხელოვნური ტექსტებითა და გრამატიკული წესებით ათვისებაზე დაფუძნებული მაინც მუშაობს.

მედიაფილდში უკვე მოქმედებს სარედაქციო გადაცემები, რომლებიც ასწორებენ ნაწერში დაშვებულ პუნქტუაციას და ორთოგრაფიულ შეცდომებს. მაგრამ განათლება აგრძელებს ხაზს უსვამს პუნქტუაციას და მართლწერას, გვერდით ტოვებს გონების მნიშვნელობას. აზრის, ინოვაციების, ინიციატივის, მეწარმეობის პრიორიტეტი კვლავ უკანა პლანზე გადადის. სომხური ენის გრამატიკა მშვენიერი საშუალებაა მოსწავლისთვის სწავლის, კვლევის, შედარების, შეპირისპირების, დასკვნების გამოტანის უნარ-ჩვევების გამომუშავებისთვის, არა ის, რომ მოგვიანებით ახსოვდეს საგნისა და სუბუნქტივის წესები, ზმნის დროები მათი დროებით, ზმნის სქესებით, და ა.შ. დაე, გაიხსენოს, რას გააკეთებს, თუ ენათმეცნიერება არ ისწავლის. მაგრამ ზემოაღნიშნული უნარები ხელს შეუწყობს მისი გონების ჩამოყალიბებას, განუვითარებს უნარებს, რაც მას ნებისმიერი აქტივობისთვის დასჭირდება. იგივე ეხება სხვა საგნებსაც. ჩვენ არ გავდივართ ვიწრო, ობიექტური ცოდნის დამახსოვრებას, დიდ ძალისხმევას ვაკეთებთ იქ, სადაც მარცხი თავიდანვე წინასწარ არის განსაზღვრული.

როდესაც ცხოვრება ასე სწრაფად იცვლება, რატომ არის განათლება ასე დაჟინებით უმოძრაო? რა არის საგანმანათლებლო აზრის უნაყოფობის მიზეზი? განათლება შეიძლება და უნდა გახდეს ახალი საზოგადოების ფორმირების მამოძრავებელი ძალა, საზოგადოების აზროვნების ცვლილების დაპირება. მაგრამ ჯერჯერობით ის აგრძელებს საზოგადოების განვითარების მუხრუჭს, აგრძელებს არარსებული საჯარო მოქალაქის რეპროდუცირებას.

და რამდენ ხანს გაგრძელდება ეს? ყოველ შემთხვევაში, გვაქვს ის, რაც ახლა გვაქვს.